[동양의 고전] 1차 보고서
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작성일 21-03-22 04:23
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[동양의 고전] 1차 보고서자료입니다. 마치 우리 사회에 산적한 문제들을 한 큐에(유교) 때려잡았다는 (실제로는 문제의 본질에 제대로 접근하지 못했을 가능성이 매우 농후함에도 불구하고) 섣부른 과시를 위해 쓴 책 같아서 매우 씁쓸했고, 학교에서 독서report을 쓸 기회가 있었을 때 이 책에 대한 신랄한 비판을 했던 기억이 난다. 어떠한 문제의 배경에는 복합적인 Cause 이 있기 마련이고 그것이 복잡하게 얽혀 하나의 원리나 해결책으로 통쾌하게 說明(설명) 하기 어려운 법인데 (따라서 다원적이고 총체적인 접근이 이루어져야한다고 나는 생각한다) 그 책은 모든 問題點이 유교에서 유래(由來)한 것으로 說明(설명) 하고 있었다. 결국 나는 상당한 관심을 갖고 그 책을 직접 사보게 되었는데 평소에 내가 책을 거의 사보지 않는다는 점을 감안할 때(책을 아예 안 읽는 것은 아니고 대체로 빌려 읽음) 내가 그 책에 얼마나 호기심을 갖고 접근했는지를 짐작케한다. [동양의고전]1차보고서[1] , [동양의 고전] 1차 보고서감상서평레포트 ,
읽은 책 : 유교와 현대의 대화 / 황의동 지음 / 예문서원
내가 중학교 다닐 때쯤 “공자가 죽어야 나라가 산다”라는 책이 출판된 적이 있었다. 기본적으로 그 책은 우리 사회에 있는 모든 問題點의 근원이 유교에 있음을 밝히기로(우기기로) 작정하고 쓴 책 같았다.
설명
다.
[동양의고전]1차보고서[1]
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[동양의 고전] 1차 보고서reference(자료)입니다. ‘공자가 죽어야’라는 과격하고 충격적인 표현이 필자의 유학에 대한 강한 환멸과 유학을 타파하려는 의지에서 비롯된 것이든, 어떠한 결과 를 보기 위하여 그 결과 를 보는 데 필요한 수위 이상의 강도를 가함으로써 필자가 독자에게 효율적으로 결과 적으로 접근하려는 것이었든 간에 나는 그 책의 題目 자체에서 상당한 매력과 함께 그 책의 내용(題目으로부터 예상되는)을 무한히 비판하고 싶은 충동을 느꼈다.
어쨌든 호기심과 비판욕구에 의해 읽게 된 그 책은 내가 생각하기에(나보다 훨씬 더 유학에 대한 연구를 많이 했고 사고했을 법한 분의 노작을 이렇게 깎아 내리는 것이 염치없고 분수넘은 짓인 것 같기도 하지만... 에세이 형식의 글을 통해 자유롭게 쓰라고 강의 計劃書(계획서) 에 적어놓았기에 이렇게 적어본다 ㅋ) 모순 덩어리요, 억지 투성이였다.
